宗显公祖裔系简说

明朝初年，朝廷为均衡全国人口分布、迅速恢复经济，实施了两次大规模的人口迁徙。明初迁徙之后期，我高祖宗显公之子本富公，由永平府（今河北省）卢龙县（在长城以南、古河之东）迁至淮安府（今江苏省）盐城县（今盐城市），落户新兴场。始创基业，备极艰辛，族谱古语记曰："荒僻海滩，少无人烟，插草为标，垦荒始业；频受旱涝之灾，国乱之患，历尽饥寒，何堪言哉！"

曾祖本富公生四子：崇仁、崇道、崇鲁、崇礼，各择居所；崇仁公居射阳沙石庄，崇道公居射阳长荡，崇鲁公居亭湖南洋岸，崇礼公居新兴桃园，自立门户，析为四大门。本富公仍居建湖上冈。各门后裔后世交错迁徙，并非一地仅居单一门支，例如射阳沙庄、洼滩，亭湖南洋、新兴桃园，建湖上冈等地，均有崇鲁公后裔分布。数世之后，祖裔绵绵，家兴业旺，遂于嘉庆十七年，在新兴场王氏宗祠立宗谱而祭奠。

王氏宗祠位于新兴场北街中心，主体由四座建筑组成：正殿三间，面南，前无墙壁，以屏门隔扇为之，为祭祀、活动最重要之场所；东厢房三间，面西，供管理人员居住；西厢房三间，面东，陈列重要物件；另有南大门楼。至于西厢房陈列何物、南大门如何豪华贵重，均无记载，后人亦未曾见过。抗战时期，惟恐日军侵占毁灭，族人将祠堂及西厢房内重要物品与南大门拆下分存，并拆毁了门楼和西厢房。宗祠另有田产二十余亩、东屋四间。每逢清明节前三日，河中楼船、路上官车陆续而至；轿中高冠玉带、路上布衣百姓纷纷前来，人山人海，冠盖如云，祭祖场面恢弘壮观。

七世祖天一公于上冈建都天庙、观音庵（此事件时间旧谱记作咸丰二年有误，详见文末备注），八世祖文正公于康熙壬申年，在冈南建文昌草殿，为会聚文人之所。九世祖旋北公与昆弟以莫公、以宁公、四来公、德昭公，继先志将文昌草殿改建社学，共捐基地园田三十亩、社学田八十亩，以充社学祭奉各项费用。十世祖西坡公于社学东侧，另建文昌殿、魁星阁，以崇典礼。十一世祖建勋公克承世德，在上冈建文、武两庙（文庙后改建成上冈中学，武庙后改建成上冈小学），实为率祖宗累世之义举。七世祖天一公至十一世祖建勋公，历世在上冈经营，尤其文、武两庙综合建筑群建成后，上冈遂成为苏北庙宇文化中心之一，书之在籍，闻于州里。

本支始迁盐城新兴场，故世称新兴王氏。其后裔居住地主要在射阳、亭湖、建湖等地，尤其以亭湖新兴、南洋，射阳沙庄、洼滩，建湖上冈一带较为集中。后裔之中，能人志士、英烈豪杰、士农工商，皆有其人。今枝繁叶茂，为盐城三槐堂四大分支之一，迄今最多已传至二十二世，子孙分布全国各地。

备注：

古谱记述“咸丰二年，七世祖 天一公于上冈建都天庙、观音庵。”然按世次推演，该年号（1852）与八世祖文正公康熙壬申（1692）年代倒置，且相差一百六十年，疑系传抄讹错，真实年份已不可确考。根据世系传承规律和繁体字字形分析，应该是：原谱写 “咸丰二年（1852）”有误。很大概率手写字形混淆：“順治二年，公元 1645 年”—— 顺治二年（1645），比八世文正公康熙壬申年（1692 ），在冈南建文昌草殿早 47 年，符合七世在前、八世在后逻辑； 繁体：順（顺治）、咸（咸丰），手写草体非常相像，老谱传抄极易认错，这是谱牒高频讹错。所以推断：原谱 “咸丰二年” 系传抄讹写，应为：“顺治二年（公元 1645 年），七世祖天一公建天庙、观音庵”。但顺治二年正是清兵南下，盐城一带战乱激烈之年（弘光政权覆灭，新昌王、司石磐等在盐阜举义抗清），从大环境看，这一年属于兵戈扰攘阶段，官府民间首要任务是避乱求生，一般不会大兴土木新建庙宇。有可能明末崇祯末年已经草创，顺治二年只是重修、续建、塑像开光，并非平地起新庙。谱文只写 “建” 字，古谱的 “建” 有时包含重修营建或建成，不等于从头破土。此意见仅为参考。